第63章(1/3)
嬴政懒得去揣摩这些儒生究竟是真心迂腐, 还是借古礼暗行抵制他。他直接召来叔孙通，将那份蒲车轮、禾秆席的方案扔到一边，命其重新拟定一份合乎帝王威仪的封禅章程。叔孙通心领神会, 立刻着手。
随后, 嬴政将淳于越及那些齐鲁本地有名望的儒生悉数召至行宫。他没有绕弯子, 直接质问他们呈上如此不切实际的方案, 是何用意。
这些齐鲁儒生，久居原齐国故地, 深受昔日齐王“尊士”遗风影响，加之齐鲁自诩天下文脉正统，骨子里对“起于西戎”的秦人颇有轻视。
他们不敢公然违抗嬴政, 便绕着弯子，引经据典, 大谈“周礼不可废”“唯遵古礼, 方能上感天心，下顺民意”云云。话里话外，无非是说嬴政若不行他们主张的那套，便不得天命认可。
这番言论，把嬴政给气笑了。他不再废话，直接对侍立一旁的李斯道：“有六国余孽心怀叵测, 混迹于这些人中，意图以邪说惑乱封禅大典。此事交由你处置。”
“六国余孽？” 众儒生顿时愣住, 面面相觑, 不明所以。他们谁是什么余孽？
李斯却反应极快, 当即会意，喝道：“将这些包藏祸心的六国余孽，统统拿下！”
殿外侍卫闻令不由分说, 便要将这些惊慌失措的儒生拖下去。
直到被凶悍的士卒抓住胳膊，剧痛传来，这些儒生才真正反应过来——嬴政根本不在乎他们引据的什么经典，只是想找个由头处置他们！
一名年长的儒生，在挣扎中气得浑身发抖，老脸涨红，也顾不得许多，嘶声怒斥：“暴君！无端杀戮士人，此乃桀纣之行！你这等暴虐之君，有何资格登临泰山，祭祀天地？你能杀我一人，能杀天下人吗？上天不会放过你的！”
嬴政原本已不耐烦地挥手，示意拖走。听见“暴君”“天命”等词，他剑眉陡然压低，眼中寒光一闪，微微抬起了手。
侍卫的动作立刻停止，那些被半拖半拽的儒生狼狈地停在了原地。
嬴政缓缓起身，走到这群怒目而视的儒生面前。他身量极高，此刻更带着一种睥睨的压迫感，目光桀骜，扫过众人，最终定格在那名斥骂他的老儒脸上。
“天命？”嬴政带着一种近乎嘲讽的语气，“天命是什么？”
“朕，就是天命！”嬴政的语调几乎没有起伏，平稳得像在陈述客观真理。
一块美玉被他命人琢为传国玉玺。自此，这方玉印便成了“天命”的象征。四百年后，孙坚得之，以为天命在己，私藏匿之；袁术得之，便敢妄自称帝。谁得到了这方他留下的玉玺，谁就自认为是天命之子。
至于名声？在他之前，无人一统天下；在他之后，人人都想一统天下。未能一统便敢称帝者，只会沦为天下笑柄。还有泰山封禅？在他之后再封禅的帝王，是那个“独尊儒术、罢黜百家”的汉武帝刘彻和二复汉朝的光武帝刘秀。他到底是暴君还是明君，汉朝那几个皇帝追随他脚步的行为比汉朝的史书更有说服力。
“朕改主意了。”嬴政看着眼前这些儒生，忽然觉得杀了他们，反而显得自己气量狭小，被几句“暴君”激怒。
“朕不杀你们。朕要你们活着，睁大眼睛看着，朕如何统御这万里河山，如何让大秦江山永固，如何让朕的英名，流传千秋百代！”
他转向李斯，命令道：“既然他们如此崇尚古礼，口口声声圣贤之道，朕便成全他们。孔丘不是称赞伯夷、叔齐‘不降其志，不辱其身’，宁死不食周粟吗？好，朕就让他们效仿先贤。”
“李斯，去查抄他们的田产宅邸、财物衣裳，悉数分发给当地穷苦黔首。朕倒要看看，这些满口仁义道德的‘贤士’，离了秦朝之粟，能否真的‘不降其志，不辱其身’，自食其力，饿死首阳山！”
这一招，是嬴政在汉末副本十余年间，对付那些自命清高的士人琢磨出的心得。论其巧言令色，眼前的这些儒生，连给后世经历过党锢之祸的那些门阀世家提鞋都不配。
处理完这些儒生，嬴政的目光才落到一直沉默不语的淳于越身上。
“淳于越，”嬴政语气平淡，却带着不容转圜的决断，“朕念你年纪已大，给你留几分颜面。你自己上表，辞官归乡吧。”
嬴政知道淳于越一直有些不合时宜的“复古”心思，对秦政多有微词。原本，他想着自己此前对儒家打压过甚，如今有意稍加利用，也算给这些儒生一个台阶，让他们识趣些，为大秦所用。可今日一见，这些齐鲁儒生非但不知感恩，反而蹬鼻子上脸，妄想以“古礼”挟制君权。既然如此，他也不必再给淳于越任何忤逆的机会。
天下儒生多了去了，三条腿的蛤蟆难找，两条腿、懂得识时务、知道效忠皇帝的儒生，难道还找不到吗？
淳于越浑身一颤，张了张嘴，最终却什么也没说出来，只是深深伏倒在地，以额触地，行了最后一个大礼。他知道，自己的政治生命，到此结束了。陛下甚至连杀他都嫌麻烦，只是让他体面地离开。
叔孙通动作麻利，率领他麾下那批“识时务”的儒生，很快拟定了一份全新的封禅仪式章程。章程详尽，车驾仪仗、服饰礼器、祝祷文辞，无不细致周全，充分彰显了始皇帝至高无上的威仪与大秦的磅礴气象。
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